一个政党的存在价值是什么呢？一个政党的价值最终是人民确定的，一个政党的价值就在于她能为人民奉献什么，她的奉献能否得到人民的承认，她最终能否让人民爱戴、景仰。一个政党要健康地发展自己和和谐地完善自己，就必须以人民为本，人民始终是一个政党行为做事的出发点。
我们党要将党的价值最大化，该如何做呢？我以为是始终要保持党员的先进性，那如何保持党员的先进性呢？我以为保持党员先进性的两块基石就是义务具体化和学习实际化。
先谈“义务具体化”。
其一，对《党章》“党员义务”的探讨。下面是我党《党章》对党员必须履行的义务的规定：
（一）认真学习马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想，学习党的路线、方针、政策及决议，学习党的基本知识，学习科学、文化和业务知识，努力提高为人民服务的本领。
（二）贯彻执行党的基本路线和各项方针、政策，带头参加改革开放和社会主义现代化建设，带动群众为经济发展和社会进步艰苦奋斗，在生产、工作、学习和社会生活中起先锋模范作用。
（三）坚持党和人民的利益高于一切，个人利益服从党和人民的利益，吃苦在前，享受在后，克己奉公，多做贡献。
（四）自觉遵守党的纪律，模范遵守国家的法律法规，严格保守党和国家的秘密，执行党的决定，服从组织分配，积极完成党的任务。
（五）维护党的团结和统一，对党忠诚老实，言行一致，坚决反对一切派别组织和小集团活动，反对阳奉阴违的两面派行为和一切阴谋诡计。
（六）切实开展批评和自我批评，勇于揭露和纠正工作中的缺点、错误，坚决同消极腐败现象作斗争。
（七）密切联系群众，向群众宣传党的主张，遇事同群众商量，及时向党反映群众的意见和要求，维护群众的正当利益。
（八）发扬社会主义新风尚，提倡共产主义道德，为了保护国家和人民的利益，在一切困难和危险的时刻挺身而出，英勇斗争，不怕牺牲。
分析《党章》中党员的“义务”规定，可以得出如下结论：一、义务规定侧重于规定党员之“德”，更强调党员的党性、良知和自觉意识；二、规定的义务无从“量化”，无从督察。作为一党《党章》，当然需要高屋建瓴，做这样的规定并不存在问题，但倘若没有辅助性的阐释和规定，这《党章》也就有“空”“虚”之嫌。“德”固然重要，但也是务虚，人类的发展不就经历了重德和重法的历程吗？法才是务实的，才是有章可循，有据可依的。中国春秋战国的历史也证明，德治解决不了社会问题。政党的威信在其做了什么，不在其想了什么，甚至自我标榜说了什么，同样，一个政党的党员也只在做了什么，不在自己如何说自己党性多么强，品德多么高尚。因此，一个政党除了规定其党员的德行之外，更应对其党员规定具体的义务，让党员真正地在奉献，在为人民服务。
其二，义务的具体化是党员价值存在的标志。凭什么判断一个党员自身的存在和让群众感到他的存在？我以为就是让党员承当具体化的义务。党员总在群众面前做着实际的事情，做着让群众眼睛看地见的事情，群众才能真正感到党员就在他们身边，而非停留在书本上，章程中。焦裕禄、孔繁森在自觉的将党员义务具体化，所以群众能感到他们的存在，雷锋作为一个普通的人，他在火车上，他在部队里，在工厂，都能让人感到他的存在。这样的党员才把党员存在价值最大化了。试想，生活中有多少党员能在不说明的情况下让人凭其行为而知道他是党员呢？党员淹没在群众之中，那党员与群众有何区别呢？党员的先进性体现在哪儿呢？一个非党员的志愿者尚在为群众为社会尽义务而证明一个人的存在，我们党的党员却还不应该证明一个党员的存在吗？总之，我以为，既然有了党员这个特殊的身份，那就应该做比一般群众更多的事情。党员对具体的义务的履行将是党员先进性的最好证明。一个地区、一个单位，应当明确规定党员具体化的义务，并督促党员对义务的履行，让先进性落实到行动中，让“为人民服务”的理念变成行为。
其三，义务的具体化便于对党员的监督和党员自律。义务的具体化，也就是义务的量化。所谓量化，就是要求党员在规定的时间内应当完成的规定义务的质量的数据化。一个党员在规定的时间内完成规定的义务与否，就可以清楚评价一个党员合格与否。党员有了一种具体的义务，不仅可以使党员时时意识到自己作为党员的存在，而且，也能让党员自律，知道自己什么该做，什么不该做。同样，当党员的义务为群众所知晓，那群众也可以根据党员的作为监督和评价党员，从而通过群众的力量管理党员，使党员能够自我完善。
再谈“学习的实际化”。党员离不开学习，没有学习，就没有一个可以长存的党。我党也一向强调党员的学习，延安的整风运动其实也就是一个学习运动，通过学习，通过批评与自我批评，使党员茁壮成长。
但是，在具体的党员学习中，我们有些党委却存在在走形式，走过场的问题，而之所以走形式、走过场，恰是因为我们学习的内容太政治化、理论化，学习的方式太单一化、说教化。我们一些单位的学习通常是读一读报章，念一念文件而已。结果怎么样呢？党员或在会上打瞌睡，或看其他报章杂志，或发呆打呵欠，不一而足。为什么不能让学习实际化一些呢？实际的东西就是贴近生活的东西。也惟有生活的东西才是有趣生动的东西，也惟有生动有趣的东西，学习才不至于成为一种负担。为此，我提出以下主张：
其一，让党员学习一些实在的学问，如理财、法制、管理、艺术等。实际的学问看似与政治理论的学习无关，却是有关，因为这些其实是政治的基础。懂得了经济，才知道政治的必要；懂得了艺术，才知道人、生命的重要，才能真正理解“为人民服务”的内涵；懂得了管理，才能真正理解政府的作为；等等。做一个合格甚至优秀党员，首先得做一个高尚的人。反过来说，我们教育党员，培养党员，就应该首先教育和培养一个人。所以，学实在的东西往往比空谈政治空谈理论要有用得多。翻开《毛泽东选集》，我们只要认真去读上几页，我们就会惊喜的发现，毛泽东同志的政治理论文章并不是枯燥的，相反是充满趣味的，其实，这位伟大领袖的秘密就在于理论都放到具体的生活中去了。想当年，我们共产党这个无产阶级的政党，党内有多少干部和士兵的文化多呢？然而，毛泽东主席却能够把深刻的马克思理论和军事、政治理论讲清楚明白，这不正是我们应当借鉴的吗？试看一段毛泽东主席的文章：
纪念中国共产党二十八周年（节选）
（
一九四九年的
我们党走过二十八年了，大家知道，不是和平地走过的，而是在困难的环境中走过的，我们要和国内外党内外的敌人作战。谢谢马克思、恩格斯、列宁和斯大林，他们给了我们以武器。这武器不是机关枪，而是马克思列宁主义。
…………
限于篇幅，只能引用开头部分，在这样的表述中，我们觉得枯燥吗？我们读出了自信，读出了自豪，说实话，我以为，毛泽东的许多政治理论文章，都生动得赛似文学作品，里面不乏像“愚公移山”那样生动的寓言、故事，也不乏精彩的比喻、谚语等，总之，政治理论的东西在他那儿，就成了耐读的诗歌或者散文。毛泽东是以严肃的态度、轻松的言语看待政治理论的。
其二，为党员创造一种良好的学习氛围，把“要党员学”转变“我作为一名党员应自觉的学”。当学习从实际出发了学习的意义的价值就体现出来了，还有什么比学以致用更好的学习方法呢？也只有学以致用的东西才能让人自觉去学。所以良好氛围的营造，固然有对党员的责任教育，更应有对学习内容的改造。
一言以蔽之，党员的先进性，不应是“教”出来的，而是党员自己“学”出来的，不应是“逼”出来的，而是党员志愿“做”出来的。惟有学习的加强，惟有义务的承当，党方是一个进步的党，党员方是源于群众而高于群众，从群众中来到群众中去的人。因此，我主张，党员先进性的保持务必要坚持“义务具体化”和“学习实际化”两个基本点。
